百年老店前世今生:活在當下的澳門老當铺德成按

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——记澳門典當業展現馆

這里曾是澳門最富贵的贸易中間，今天是旅客必到的“手信街”。只是很少有人注重到人流如织的新马路上，一座不起眼的灰色三层小楼上那“德成按”三個字到底象征着甚麼。但若跟上了些年数的澳門人提起“老寺库”，他们必定會想到這間昔時的澳家世一寺库。

　古老行業 兴衰升沉

典當業是人类最古老的行業之一，可谓現代金融業的鼻袓，是本日典質銀行的前身。

按照史料记录，澳門的寺库早在清代就已呈現。上世纪三四十年月，是典當行業在澳門敏捷成长的時代。因為抗日战役暴發，香港和内地很多公眾為了避讓烽火来到澳門。那時物質供给欠缺，百物腾贵，很多人只能去寺库典質物件以解迫在眉睫。另外一方面，澳門固然没有直接被烽火烧到，但战役使經濟不景，社會上却風行“嫖、赌、毒”的民風。很多人常常收支寺库典質物品，以知足不良癖好。

港澳寺库招牌凡是是蝙蝠咬着一個铜錢。蝙蝠意味“福”；铜錢则喻意“利”，取于人于己有福有益之意。

港澳的典當業全盛時代可以分為“當”、“按”和“押”三种，此中以“當”的谋劃資金及范围最大、最雄厚，“按”则次之，“押”的資金最小。現在“當”已消散多時，固然“押”的利錢最高、周期最短，但典質物品所得的款項较多，是以成為赌徒或急需現款的人士常常帮衬的处所。

澳門的典當業與打赌業痛痒相關，大量集中在富贵而靠近赌腸的地域。赌腸均為24小時業務，以是很多押店招牌下面都注明“彻夜業務”。又由于曩昔赌客多数来自香港，因此一些寺库還設了“澳門押，香港取”的出格谋劃方法。供给此項辦事的寺库，門侧會写上“港九取貨”的字眼。
百家樂預測,

時至本日，澳門陌头看到的典當行，常常是赌腸周邊開設的“押”，其谋劃方法和范围與曩昔比拟刀具收纳架,，也已產生了庞大扭轉。

百大哥店 宿世此生

德成按始建于100年前的1917年，座落于富贵的新马路上，由巨贾高可宁、黄孔山開設。全部德成按由4栋修建物组合而成，别离是當楼、貨楼、錢庄和商店。它以富衡錢庄為中間，三层高确當楼建在街角，後面是高达22米状似碉楼的七层貨楼，貨楼和寺库之間有一条长长的窄道，别名“小巷”，起到防火的感化。而商店的最大功效就是出售断當的貨品。由于按那時的端正，它不克不及在寺库里直接出售兒童戶外玩具,。

寺库的柜台高屋建瓴，告貸者必要举起典質品才能递進窗口，故欢迎員称為“朝奉”，也叫“二叔公”、掌柜。在大門與柜台間有一木板称為“遮羞板”，成果有二：一来避免路人看到有损客人颜面，二来避免歹人看到寶贵物品起意作歹。柜台里有“票台”和“折貨床”以举行交代手续。客人完成典當後，常常由開在阁下的侧門出去。正門進，偏門出，取走偏財气、發偏財之意。

那時的寺库不但是應付一時之需，并且具备現代銀行保险箱的本能機能。有錢人家的寶贵物品亦會放在這里保管，寺库则按照物件本身的價值收取得當的用度。而寺库收物并无門坎，不管是甚麼工具只要有几分價值便可當几分，其实不像今天的典質只收寶贵值錢的物品。

上世纪70年月末至80年月，澳門經濟起头快速成长，人们的糊口程度不竭提高，銀行業的鼓起及一些新式押店的應运而生，大大地影响了旧式的典當業，很多旧式寺库接踵毕業，“德成按”就是此中之一。1993年，曾是澳門最大寺库的德成按宣布毕業。

　　穿越汗青 留下萍踪

德成按毕業後一向空置，直到2000年，業主成心将其出售改建。澳門當局自動脱手與業主联系，最後约定當局出資140万澳門元举行修缮，修缮後确當楼底层和貨楼作為典當業展現馆，當楼的其他层及相邻的富衡錢庄，则交由業主利用，如今是包括“金庸藏书楼”在内的“文化會馆”之地點。

观光者要花5澳門元買票後，才能走進這座已“富丽回身”的老寺库。經修复翻新後的德成按彻底保存了原貌，門窗雕花﹑螺旋楼梯﹑中庭采光等内部修建气概仍然。狭长的票台、貨架、用具、印章、當票、账簿、旧照片等，讓走進来的人恍如回到了上世纪那遥远動荡的年月。

穿過窄窄的小巷，踏進七层貨楼，近百年的樟木貨架仍然无缺如初，披發着淡淡的樟木香。所有的柜子和保险箱都被铁網围着，昔時每层都有專人卖力打理。沿着来回坎坷的木梯往上爬，放眼所見满是貨架，而保险箱均在一层。阿荣说，最寶贵的物件放在貨楼的最基层，出于平安斟酌，不管是產生火警、水患、伏莽等，都便利第一時候急救出来。

受益于官、民、商三方互助成长的立异模式，這栋本来面對撤除的老字号，現在已成為独具澳門特點的遊览景點。2004年，德成按修复項目荣获结合國教科文组织亚太文化遗產庇护奖声老虎機,誉奖。2010年，德成按被“一成不變”地复制到了上海世博會最好都會实践區。